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　　在如今各地的旅遊規劃中，民俗文化越來越受重視金年會官方在線入口，通過民俗文化的展現來提升農業旅遊、觀光遊的內涵，以及文化特色。通過對民俗文化的豐富內涵進行精選和加工，激發人們前來觀賞民俗、了解文化。

　　如深圳中國民俗文化村和美國佛羅裡達州錦繡中華、北京中華民族園集中表現了中國的民族民俗文化，台灣九族文化村集中表現了高山族、格魯族等分布于台灣附近的九個民族的民俗文化，雲南民族文化村集中表現了雲南境內的少數民族的民俗文化。

　　這一模式的優點是可以讓遊客用很短的時間、走很少的路程就領略民俗文化，其缺點是在復制加工過程中會損失一些原有的民俗文化信息內涵。

　　復古再現式它是對現已消失的民俗文化通過信息搜集、整理、建設、再現，讓遊客了解過去的民俗文化。

　　如美國的“活人博物館”中，員工作為幾百年的抵美“移民”而出現情取內衣，身著十六、十七世紀美國勞動人民的服飾，向遊客表演了用方形的扁擔挑水、用原始農具耕作、用獨輪車運輸等古老的傳統習俗以及各種民間舞蹈，吸引了大量國內外遊客。杭州和香港的宋城、吳文化公園也屬此類。

　　這種模式的優點是可以令時光“倒流”金年會官方在線入口，滿足遊客原本不能實現的願望金年會官方在線入口，但也存在著與集錦薈萃式共同的缺點。

　　原地濃縮式是一些少數民族村落或民俗文化豐富獨特的地區，由于時代的發展已在建築、服飾、風俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活動(如節慶、婚嫁)原本在特定的時期才會呈現情取內衣，令遊客不能完全領會當地民俗文化的風韻。

　　當地政府或投資商在當地覓取合適地段建以當地民俗文化為主題的主題園金年會官方在線入口，集中呈現其民俗精華。遠眺西江千戶苗寨，海南中部的苗寨和黎塞風情園均屬此類。其優點是便利了遊客充分了解當地或該民族的民俗文化精髓。

　　由北京江山多嬌規劃院輔導升級5A的青海互助土族故土園景區，集中展現了土族絢麗多彩的民俗文化、源遠流長的青稞酒文化、彌久沉香的酩餾酒文化情取內衣、古老純真的建築文化、別具一格的民居文化、古樸神秘的宗教文化，是世界上最全面、最純正、最真實的以“土族文化”為主題，集遊覽觀光、休閒度假、民俗體驗、宗教朝覲為一體的綜合性旅遊景區。

　　原生自然式，是在一個民俗文化相對豐富的地域中選擇一個最為典型、交通也比較便利的村落對旅遊者展開宣傳，以村民的自然生活生產和村落的自然形態為旅遊內容，除了必要的基礎設施建設外幾乎沒有加工改造。如廣東連南三排瑤寨，新西蘭毛利人村落等。

　　其優點是投資很少，讓遊客有真實感，能自然地與當地居民交流，甚至親身參與勞作，有很大的活動自由度，缺點是難以將旅遊開發帶來的利益公平地分配給村民，村民的正常生產生活受到幹擾後可能產生抵觸或不合作，難以保證村民們在接待遊客時保持熱情、友好金年會官方在線入口、不唯利是圖。

　　如蘇州名園傳統上僅白天對外開放，讓遊人欣賞江南園林的造園藝術和文化內涵，夜間不對外開放，但後來推出了“古典夜園”活動，利用園內各廳堂分別表現一兩段蘇州評彈、昆曲等各種類型的地方民俗文化藝術情取內衣，遊客同時可以領略蘇州園林在夜景下的意境，很受好評。

　　以上五種模式均為長期存在、旅遊者可隨時前往欣賞的旅遊開發形式。但也有一些特定的民俗文化只存在于很短時間，激發短暫的旅遊人流。

　　一是出于民族民俗傳統的節慶活動。如內蒙古的“那達慕”大會、回族的“古爾邦節”、白族和彝族的“火把節”等，其本意並非為了發展旅遊業，故不會長年存在，但在節慶期間會吸引大量的旅遊者。

　　二是流動性的民俗文化表演活動。如貴州組織民間表演隊到國外演出鬆桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等，展現了民間文化的藝術風採，每到一處也吸引了不少外國民眾遠途而來欣賞(這本身即是旅遊行為)，進而吸引遊客前往貴州旅遊。

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　　孫震，中國建築文化研究會文化旅遊研究院研究員，中國策劃研究院旅遊分院常務副院長,“景區營銷實戰派”公眾號創始人，尖叫文旅締造者，陝西理工大學客座教授，景區定制化市場運營體系理論提出者，國家5A景區河南老君山、山西皇城相府、河北山海關、湖北武漢木蘭天池等景區、中國花海聯盟情取內衣、秦皇島旅遊協會等機構專家顧問。

　　從事旅遊相關工作十餘年，腳步遍布中國的大江南北，考察全國各類景區上千家，整合全國景區及景區相關產業鏈頂級資源，中國旅遊景區職業經理人第一屆、第二屆培訓導師，中國花海聯盟第三、第四、第六屆講師、中國（上海）2019文旅產業發展高峰論壇講師，廣州2020情取內衣、2021、2022世界文旅大會、中山2020、2021文旅行業未來發展大會特約嘉賓、講師，並為國內三十多家5A、4A級旅遊景區和旅遊集團進行專題培訓，網絡搜索“景區孫震”或“景區實戰孫震”即可出現大量內容。

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